SUY NIỆM:

PHẦN THƯỞNG LỚN LAO TRÊN TRỜI 

Sống ở đời, tự nhiên ai cũng đi tìm hạnh phúc. 

Chẳng ai muốn gặp tai họa.

Chữ phúc hay được treo trong nhà vào ngày Tết.

Nó thường để chỉ những điều tốt lành, vui vẻ, may mắn, 

những điều mà con người ai cũng ước mơ.

Người Do-thái cũng coi trọng chữ phúc. 

Trong Cựu Ước, ta thấy có khá nhiều câu: “Phúc thay…” 

Nói chung, ai sống trung tín theo luật Chúa 

và sống tử tế, quảng đại với tha nhân, 

người ấy sẽ được hưởng phúc lành Chúa ban. 

Phúc ấy bao gồm mọi điều con người mơ ước, 

như sống lâu, phú quý, đông con nhiều cháu… 

Nhưng bình an là phúc lớn mà người Do-thái ước mong. 

Bình an bao gồm mọi ơn phúc Chúa ban cho con người. 

 

Đức Giêsu đi rao giảng lúc Ngài trên ba mươi tuổi. 

Ngài đã kêu gọi một số môn đệ đi theo. 

Tin Mừng mà Ngài rao giảng đó là: 

“Anh em hãy hối cải, vì Nước Trời đã đến gần” (Mt 4,17). 

Vì Nước Trời đã đến gần rồi, nên cần hối cải, 

cần sống một đời sống mới, phù hợp với Nước Chúa. 

Đức Giêsu đã lên núi, ngồi xuống như một vị Thầy, 

và giảng cho các môn đệ Bài giảng đầu tiên. 

Ngài bắt đầu Bài giảng bằng các Mối Phúc, 

và Ngài muốn các môn đệ sống các Mối Phúc đó. 

 

Khi nghe Thầy Giêsu nói về các Mối Phúc

ta không thấy Thầy hứa ban cho các môn đệ 

của cải trần gian hay những gì loài người coi trọng.

Ngài chỉ hứa làm cho mối dây giữa họ với Thiên Chúa

trở nên thân thiết hơn, và bền chặt hơn.

Thiên Chúa sẽ ủi an những ai sầu khổ, 

thỏa mãn những ai khao khát thực thi thánh ý.

Thiên Chúa sẽ xót thương những ai biết xót thương, 

và gọi là con những ai xây dựng hòa bình. 

Thiên Chúa không cho họ những phúc lộc chóng qua.

Ngài cho họ hưởng nếm Nước Trời ngay từ đời này. 

Ngay từ bây giờ, “Nước Trời là của họ” (Mt 5,3.10). 

Thiên Chúa không thưởng vật chất ở đời này.

Ngài dành cho họ phần thưởng trên trời (Mt 5,12a).

 

Các Mối Phúc là con đường Chúa Giêsu đã đi. 

Ngài đã nếm sự khó nghèo khi không có chỗ tựa đầu, 

khi có lúc thèm ăn một trái vả cho đỡ đói. 

Ngài đã trải qua cơn sầu khổ trong Vườn Dầu, 

chịu sỉ vả và vu khống đủ điều xấu xa, 

cuối cùng chấp nhận cái chết của người bị bách hại. 

Chúa Giêsu đã sống hiền lành 

trước khi mời ta học sự hiền lành nơi trái tim Ngài. 

Trái tim ấy cũng là trái tim trong ngần, 

luôn thấy Thiên Chúa và luôn phản chiếu Thiên Chúa. 

Trái tim không bị trói buộc bởi những toan tính vị kỷ, 

chỉ khao khát làm trọn ý Thiên Chúa. 

Trái tim thương xót khi nhìn đến tội nhân, bệnh nhân, 

khi thấy đám đông bơ vơ lạc lõng. 

Qua cái chết và phục sinh, Ngài đã để lại bình an. 

Máu Ngài hòa giải con người với nhau và với Thiên Chúa. 

 

Sống các Mối Phúc là con đường nên thánh của kitô hữu. 

Không thể sống nếu không dám liều. 

Sống nghèo khó, sống hiền lành, sống trong sạch,

sống công chính đến nỗi chịu bách hại,

thật không dễ sống như thế giữa cuộc đời này.

Sống Mối Phúc không phải là êm ái đi trên cỏ xanh,

xin cho con thấy mình hạnh phúc giữa bao thách đố.

 

LỜI NGUYỆN

 

Lạy Chúa Giêsu,

Trong Bài Giảng trên núi,

Chúa đã dạy con những Mối Phúc của Chúa.

Xin cho con biết sống những mối phúc khác trong Tin Mừng.

 

Xin cho con có phúc như Mẹ Maria,

người đã cưu mang và sinh ra Chúa,

người đã tin Thiên Chúa sẽ thực hiện lời Ngài phán dạy. 

 

Xin cho con hưởng mối phúc của Tôma, 

người không thấy mà tin,

hưởng mối phúc của anh đầy tớ 

khi chủ về bất ngờ còn thấy tỉnh thức.

 

Xin cho con có phúc vì đã phục vụ Chúa

nơi người đói khát, trần trụi, yếu đau,

có phúc vì dám cúi xuống rửa chân 

cho những người anh em bé nhỏ.

 

Xin cho con có phúc như Phêrô, 

vì được Chúa Cha mặc khải,

có phúc như các tín hữu sơ khai,

dám chịu khổ vì sống công chính, hay chịu sỉ nhục vì Chúa.  

 

Cuối cùng, xin cho con hiểu rằng 

vì cho thì có phúc hơn là nhận,

nên mỗi lần con trao đi để người khác hạnh phúc,

con lại thấy Chúa tặng một mối phúc mới cho con.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Suy niệm:

Trừ quỷ là việc Đức Giêsu vẫn hay làm.
Bài Tin Mừng hôm nay kể chuyện Ngài trừ quỷ ở vùng đất dân Ngoại.
Tài kể chuyện của Máccô được thể hiện rõ nét qua bài Tin Mừng này.
Hiếm khi có câu chuyện sống động và ly kỳ đến thế!

Đức Giêsu và các môn đệ vượt biển để đến vùng đất Ghêrasa.
Vừa ra khỏi thuyền thì gặp ngay người bị ám bởi thần ô uế.
Anh sống ở nơi mồ mả, nơi thường được coi  là chỗ ở của quỷ ma.
Anh mạnh ghê gớm đến nỗi không xiềng xích nào có thể kiềm chế được.
Sống cô độc, đe dọa người khác, tự hành hạ và làm hại chính bản thân,
đó là thân phận bi đát mà anh không sao thoát khỏi (cc. 3-5).
Rõ ràng anh hoàn toàn bị quỷ dữ chiếm đoạt, chẳng còn chút tự do.
Nhưng lạ thay, chính anh lại chạy đến với Đức Giêsu để gặp Ngài.
Quỷ dữ nơi anh biết rõ Đức Giêsu là ai, là Con Thiên Chúa Tối Cao.
Nhưng cái biết đó lại khiến nó phải run sợ xin Ngài đừng hành hạ (c. 7).

Quỷ dữ biết danh tánh của Đức Giêsu, nhưng không chế ngự được Ngài.
Bây giờ Ngài bắt nó phải khai danh tánh của nó, trước khi Ngài hành động.
Hóa ra đây không phải là một quỷ, mà là một lũ quỷ đông đảo (c. 9).
Đạo binh quỷ này khẩn khoản xin Đức Giêsu một ơn,
đó là chỉ đuổi chúng ra khỏi người này, chứ đừng đuổi ra khỏi vùng này,
vì chúng hy vọng sẽ tìm được một con mồi khác (c. 10).
Đạo binh thần ô uế xin được nhập vào đàn heo vốn bị coi là ô uế.
Sự đồng ý của Đức Giêsu khiến toàn bộ những gì ô uế bị hủy diệt.
Ngài đã thanh tẩy chẳng những anh bị quỷ ám, mà cả vùng anh ở nữa.

Khi người bị quỷ ám được tự do, anh ấy trở nên khác xưa.
Anh ngồi đó, ăn mặc hẳn hoi, trí khôn tỉnh táo (c. 15).
Người dân trong vùng khiếp sợ nên xin Đức Giêsu đi khỏi đất của họ.
Chỉ có anh vừa được trừ quỷ là xin ở với Ngài như môn đệ (c. 18).
Nhưng ơn gọi làm môn đệ phải đến từ Thầy Giêsu.
Ngài khuyên anh nên về nhà, ở lại vùng đất của mình,
để loan báo mọi điều Chúa đã làm cho anh và thương xót anh (c. 19).
Anh đã vâng lời và trở nên người loan báo về Đức Giêsu nơi dân Ngoại.
Đối với anh, Đức Giêsu chính là Chúa.

Thế giới chúng ta sống thì văn minh hơn, khoa học hơn, hạnh phúc hơn,
nhưng vẫn không thiếu cảnh những người sống như bị ám, như bị ma nhập.
Có những người sống trong cô độc và trở nên nguy hiểm cho tha nhân.
Có những kẻ tự giết mình từng ngày trước khi tự tử.
Tru tréo và lấy đá rạch mình không phải là chuyện hiếm (c. 5).
Ăn mặc hẳn hoi và trí khôn tỉnh táo
là niềm mơ ước của biết bao gia đình có người thân bị bệnh.
Bệnh tâm thần là căn bệnh mà ít nhiều chúng ta đều dễ mắc.
Lắm khi con người thấy bó tay, không tự mình giải thoát mình được.
Xin Chúa Giêsu tiếp tục trừ quỷ cho chúng ta, cho vùng đất chúng ta sống.
Xin Ngài tiếp tục tẩy trừ sự ô uế đang thao túng ở lòng con người.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa Giêsu,
ai trong chúng con cũng thích tự do,
nhưng mặt khác chúng con thấy mình dễ bị nô lệ.
Có nhiều xiềng xích do chính chúng con tạo ra.

Xin giúp chúng con được tự do thực sự :
tự do trước những đòi hỏi của thân xác,
tự do trước đam mê của trái tim,
tự do trước những thành kiến của trí tuệ.

Xin giải phóng chúng con khỏi cái tôi ích kỷ,
để dễ nhận ra những đòi hỏi tế nhị của Chúa,
để nhạy cảm trước nhu cầu bé nhỏ của anh em.

Lạy Chúa Giêsu,
xin cho chúng con được tự do như Chúa.
Chúa tự do trước những ràng buộc hẹp hòi,
khi Chúa đồng bàn với người tội lỗi
và chữa bệnh ngày Sabát.
Chúa tự do trước những thế lực đang ngăm đe,
khi Chúa không ngần ngại nói sự thật.
Chúa tự do trước khổ đau, nhục nhã và cái chết,
vì Chúa yêu mến Cha và nhân loại đến cùng.

Xin cho chúng con đôi cánh của tình yêu hiến dâng,
để chúng con được tự do bay cao. 

 

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.

 

Suy niệm:

Thánh Mác-cô thích lồng ghép hai câu chuyện với nhau.
Chuyện thứ hai nằm ở giữa chuyện thứ nhất
giống như nhân của một cái bánh mì săng uých (3, 21-35; 11, 12-25).
Hai phép lạ của bài Tin Mừng hôm nay cũng vậy (5, 21- 43).
Cả hai nói về một phụ nữ bị đau 12 năm, về một cô bé chết lúc 12 tuổi,
về sự sống được trả lại cho cả hai, về đức tin cần để được chữa lành. .

Ông trưởng hội đường là người đến sụp lạy và nài xin Đức Giêsu.
Ông tin ngài có quyền năng chữa bệnh cho con gái ông gần chết.
Ông chỉ mong ngài đến và đặt tay trên con ông, để nó được cứu và được sống.
Nhưng quá muộn, con gái ông đã chết trước khi ngài đến nhà.
Đức Giêsu đã nâng đỡ đức tin của người cha (c.36) và kín đáo hoàn sinh cô bé.
Chỉ có cha mẹ cô bé và ba môn đệ thân tín của ngài được vào phòng của cô.
Ngài đã không đặt tay, nhưng cầm tay cô bé và nói một lời.
Người chết có thể đứng dậy, đi lại và ăn được.

Người phụ nữ đáng thương lâm vào tình cảnh gần như tuyệt vọng.
Chị bị đau bệnh đã lâu, chạy thuốc đã nhiều, tiền bạc đã cạn.
Bệnh băng huyết làm cho chị bị coi là ô uế (Lv 15, 25-30).
Là người bị xã hội ruồng bỏ, chị không được phép đụng đến ai.
Nghe đồn về Đức Giêsu, chị tin mình sẽ được khỏi nếu chạm vào áo ngài.
Vừa xấu hổ, sợ hãi, lại vừa táo bạo và tin tưởng, chị đã làm điều chị tin.
Giữa bao cái chạm của đám đông chen lấn,
Đức Giêsu nhận ra cái chạm đặc biệt của chị,
cái chạm rất khẽ vào áo mà lấy được quyền năng từ con người ngài.
Chị đã khỏi bệnh nhờ cái chạm ấy, cái chạm của đức tin (c. 34).

 

Trong phép lạ thứ nhất, người phụ nữ muốn giấu,
nhưng Đức Giêsu lại làm lộ ra.
Còn trong phép lạ thứ hai, ai cũng biết, Đức Giêsu lại bắt người ta phải giữ kín.
Trong cả hai phép lạ, Đức Giêsu đều phải chạm đến những người bị coi là ô nhơ.
Nhưng sức mạnh nơi ngài đã làm cả hai nên sạch.
Chúng ta cần dám chạm đến Mình Chúa mỗi ngày
dù biết mình luôn bất xứng.
Chúng ta cần để Lời Chúa chạm đến mình mỗi ngày
dù biết mình sẽ không được sống như xưa.

 

Cầu nguyện:

Lạy Chúa,
Mỗi ngày con đụng chạm với biết bao người,
bắt tay, cầm tay hay vỗ vai họ,
và làm bao cử chỉ thân ái khác.
Xin thánh hóa những đụng chạm ấy của thân xác con,
để chúng đem lại cho tha nhân niềm vui và sự chữa lành.
Cũng xin cho con rung động trước những đụng chạm của Chúa mỗi ngày,
lúc tai con nghe đọc Lời Chúa,
lúc tay và miệng con đón lấy Mình Chúa,
hay lúc đời con gặp thử thách gian truân.
Ước gì khi thân xác con chạm đến Chúa
thì tâm hồn con cũng mở ra để tiếp rước Chúa
và chấp nhận thay đổi cuộc sống của mình.

 

Lạy Chúa Giêsu,
Chúa đã cứu độ nhân loại bằng bàn tay của Chúa,
bàn tay xoa dịu nỗi khổ đau, bàn tay chúc lành, bàn tay bị đâm thủng.
Xin cho con cũng biết dùng bàn tay mình
không phải như một dụng cụ của bạo lực và thèm muốn chiếm đoạt,
nhưng như một khí cụ của cảm thông và nâng đỡ,
của xây dựng hiệp nhất và bình an.

Suy niệm:

Chẳng rõ Đức Giêsu đã xa gia đình, xa ngôi làng Nadarét bao lâu rồi.
Nhưng hôm nay, Ngài lại trở về với hội đường của làng vào ngày sabát.
Dù sao Ngài đã có danh tiếng trước đám đông, lại có môn đệ đi theo…
Trở về với hội đường thân quen, Ngài được mời đọc sách thánh và giảng dạy.
Nghe lời Ngài giảng, nhiều người sửng sốt ngỡ ngàng.

“Bởi đâu ông này được như thế?
Ông được khôn ngoan như vậy nghĩa là làm sao?
Ông làm được những phép lạ như thế nghĩa là gì?” (c. 2).
Những câu hỏi cho thấy người dân Nadarét nhìn nhận
sự khôn ngoan trong lời giảng và quyền năng trong việc làm
mà họ bắt gặp nơi con người ông Giêsu, người cùng làng với họ.
Chỉ có điều là họ nghĩ không ra nguồn gốc của những chuyện đó.

Tại sao họ lại không coi Đức Giêsu là người của Thiên Chúa,
và coi Thiên Chúa là nguồn gốc mọi khả năng lạ lùng của Ngài?
Câu trả lời là vì người dân làng đã quá quen với ông Giêsu.
Họ tự hào biết rất rõ về nghề nghiệp của ông: một bác thợ.
Họ tự hào biết rất rõ về họ hàng ruột thịt: mẹ và anh chị em của ông,
những người họ có thể kể tên, những người đang là bà con lối xóm với họ.
Họ cũng biết rõ quãng đời thơ ấu và trưởng thành của ông Giêsu.
Chính cái biết này đã ngăn cản
khiến họ không thể tin ông Giêsu là một ngôn sứ.
Hay đúng hơn chính vì họ có một hình ảnh rất cao cả về một ngôn sứ
nên quá khứ bình thường của Đức Giêsu khiến họ không thể tin được.

Người dân Nadarét đã không ngờ mình có người làng cao trọng đến thế:
một ngôn sứ, một Đấng Kitô, một Thiên Chúa làm người, ở với họ.
Và họ cũng không ngờ sự cao trọng đó lại được gói trong lớp áo tầm thường,
không ngờ Đức Giêsu sẽ là người làm cho cả thế giới biết đến Nadarét.
Làm thế nào chúng ta tránh được sai lầm của người Nadarét xưa?
Cần tập nhận ra Chúa đến với mình trong cái bình thường của cuộc sống.
Cần thấy Chúa nơi những người tầm thường mà ta quen gặp mỗi ngày.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa Giêsu,
dân làng Nadarét đã không tin Chúa
vì Chúa chỉ là một ông thợ thủ công.
Các môn đệ đã không tin Chúa
khi thấy Chúa chịu treo trên thập tự.
Nhiều kẻ đã không tin Chúa là Thiên Chúa
chỉ vì Chúa sống như một con người.

Cũng có lúc chúng con không tin Chúa
hiện diện dưới hình bánh mong manh,
nơi một linh mục yếu đuối,
trong một Hội thánh còn nhiều bất toàn.

Dường như Chúa thích ẩn mình
nơi những gì thế gian chê bỏ,
để chúng con tập nhận ra Ngài
bằng con mắt đức tin.

Xin thêm đức tin cho chúng con
để khiêm tốn thấy Ngài
tỏ mình thật bình thường giữa lòng cuộc sống.

 

Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.

Suy niệm:

Sau khi sinh Hài Nhi Giêsu bốn mươi ngày,

Đức Maria phải chịu thanh tẩy để được phép tham dự các lễ nghi.

Bà mẹ mới sinh con phải vất vả đi đoạn đường xa để lên Đền Thờ.

Bà không đi một mình, nhưng đi với chồng và đứa con hơn tháng tuổi.

Đây là chuyến đi lên Đền Thờ đầu tiên của cả gia đình.

Đền Thờ là nơi Thiên Chúa hiện diện trên trần gian.

Con Thiên Chúa lần đầu tiên đến Nhà Cha của Ngài.

Giây phút Thánh Gia có mặt ở khuôn viên Đền Thờ

là giây phút Thánh Thần mặc khải về Hài Nhi cho hai vị ngôn sứ.

Simêôn và Anna vui sướng vì gặp thấy Đấng mà mình chờ đợi.

Họ nhận ra Ngài là “vinh quang cho dân Ítraen”,

và là “ánh sáng và ơn cứu độ cho muôn dân tộc” (Lc 2,31-33).

 

Maria mang theo lễ vật cần cho việc thanh tẩy chính mình,

đó là hai con bồ câu non: một làm lễ toàn thiêu, một làm lễ tạ tội.

Thật ra lễ vật của đôi vợ chồng không phải chỉ là đôi bồ câu.

Họ mang theo một lễ vật quý hơn nhiều, đó là cậu con trai đầu lòng.

Họ biết tất cả các con đầu lòng đều thuộc về Thiên Chúa,

vì chính Ngài đã chỉ đánh phạt các con đầu lòng của Ai-cập

và tha cho các con đầu lòng của Ítraen (Ds 3,13).

Nhưng Hài Nhi Giêsu không phải là con đầu lòng bình thường.

Maria và Giuse biết người con mình đang bồng ẵm là ai.

Đây là Đấng Kitô của Đức Chúa (Lc 2,26),

Đấng mà Maria đã thụ thai bởi quyền năng Thánh Thần (Lc 1,35).

Đây là quà tặng của Đức Chúa cho dân Ítraen, và cho Thánh Gia.

 

Khi lên Đền Thờ, Giuse và Maria muốn dâng lại cho Đức Chúa

quà tặng tuyệt vời này.

Ông bà không muốn giữ Người Con này cho riêng mình.

Người Con này thuộc về Đức Chúa và mãi mãi thuộc về Đức Chúa.

Tin Mừng Luca không nói rõ chuyện ông bà chuộc Giêsu

bằng một số bạc nhỏ, để giữ Giêsu làm con của mình (Ds 3,46-47),

nhưng lại nhấn mạnh chuyện ông bà dâng Con cho Đức Chúa.

Tuy dâng con trai đầu lòng không phải là một luật buộc,

nhưng ông bà muốn làm vì lòng kính mến Chúa,

và cả hai đã muốn sống lễ dâng này suốt đời mình.

 

Mẹ Maria đã không rút lại Người Con mình dâng cho Chúa.

Giêsu được tự do để sống như một lễ vật cho Cha.

Năm mười hai tuổi, Giêsu đã ở lại Đền Thờ, nhà Cha của Cậu.

Khi quá tuổi ba mươi, Đức Giêsu đã lên đường đi sứ vụ

Để lại người mẹ ở nhà, không ai chăm nom.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa,
xin nhận lấy trọn cả tự do, trí nhớ, trí hiểu,
và trọn cả ý muốn của con,
cùng hết thảy những gì con có,
và những gì thuộc về con. 

Mọi sự ấy, Chúa đã ban cho con,
lạy Chúa, nay con xin dâng lại cho Chúa. 

Tất cả là của Chúa,
xin Chúa sử dụng hoàn toàn theo ý Chúa. 

Chỉ xin ban cho con lòng mến Chúa và ân sủng.
Ðược như thế, con hoàn toàn mãn nguyện. Amen. 

(Kinh dâng hiến của thánh I-Nhã) 

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.

(Kinh dâng hiến của thánh I-Nhã)

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.

Suy niệm: 

Như mọi con người khác ở trên đời,
con người của Hêrôđê bị giằng co giữa cái xấu và cái tốt.
Vấn đề là ông ta sẽ ngả theo cái nào. 

Hêrôđê biết Gioan là người công chính thánh thiện nên sợ ông.
Hêrôđê đã bảo vệ che chở cho Gioan và thich nghe ông nói,
dù những điều đó làm Hêrôđê hết sức bối rối (c. 20).
Nhưng Hêrôđê cũng là người đã sai bắt Gioan và xiềng ông trong ngục,
chỉ vì Gioan dám nói: “Nhà vua không được lấy vợ của anh mình.”
Rõ ràng cái ác trong Hêrôđê đã thắng cái thiện, cái xấu đã thắng cái tốt.
Hêrôđê thuộc loại người “nghe lời thì liền vui vẻ đón nhận,
nhưng không đâm rễ, mà là những kẻ nông nổi nhất thời…” (Mc 4, 16-17).
Chính vì thế khi gặp thử thách thì ông vấp ngã ngay. 

Hêrôđê còn quỵ ngã một lần nữa nặng hơn.
Ngày sinh nhật của ông cũng là ngày chết của một vị ngôn sứ.
Khi con gái bà Hêrôđia biểu diễn một điệu múa làm vui lòng mọi người,
Hêrôđê đã lỡ thề hứa một điều thiếu khôn ngoan,
trước mặt bá quan văn võ và các thân hào miền Galilê:
“Con xin gì, ta cũng cho, dù một nửa nước của ta cũng được” (c. 23).
Không biết lúc đó Hêrôđê đã say chưa,
nhưng chắc chắn nhà vua đã quên một điều quan trọng.
Ông quên mình chỉ là một tiểu vương nắm vùng Galilê và Pêrê (Lc 3,1),
nên ông không có quyền cho đất hay chia đất.
Bà Hêrôđia đã không bỏ lỡ cơ hội ngàn vàng này để trả thù Gioan.
Bà nói với cô con gái xin đầu Gioan Tẩy giả (c. 24).
Hẳn điều này là một bất ngờ lớn đối với Hêrôđê .
Lập tức ông bị đặt vào thế giằng co xâu xé.
Một mặt ông hết sức đau buồn vì quý mạng sống của Gioan.
Mặt khác ông lại không muốn thất hứa với cô bé,
một lời hứa đã trót nói ra công khai trước mặt quan khách dự tiệc.
Hêrôđê có dám chịu đánh mất chút danh dự của mình không
khi khiêm tốn xin rút lại lời thề hứa vội vàng, bồng bột?
Ông có dám nhận mình đã sai và chịu mất mặt không?
Tiếc quá ! Hêrôđê đã không có được can đảm này. 

Như người thanh niên giàu có buồn rầu bỏ đi (Mc 10, 22),
Hêrôđê cũng sẽ buồn suốt đời vì cái chết do ông gây ra.
Như Hêrôđê, sau này Philatô cũng chịu áp lực khi ông xử án Đức Giêsu.
Ông cũng phạm đúng tội của Hêrôđê trước đám đông (Mc 15, 15),
coi ghế ngồi của mình quý hơn mạng sống của Đức Giêsu, người vô tội. 

Cầu nguyện: 

Lạy Thiên Chúa, đây lời tôi cầu nguyện:
Xin tận diệt, tận diệt trong tim tôi
mọi biển lận tầm thường. 

Xin cho tôi sức mạnh thản nhiên
để gánh chịu mọi buồn vui. 

Xin cho tôi sức mạnh hiên ngang
để đem tình yêu gánh vác việc đời. 

Xin cho tôi sức mạnh ngoan cường
để chẳng bao giờ khinh rẻ người nghèo khó,
hay cúi đầu khuất phục trước ngạo mạn, quyền uy. 

Xin cho tôi sức mạnh dẻo dai
để nâng tâm hồn vươn lên khỏi ti tiện hằng ngày. 

 

Và cho tôi sức mạnh tràn trề
để âu yếm dâng mình theo ý Người muốn.
(R. Tagore - Ðỗ Khánh Hoan dịch)  

Suy niệm:

Các môn đệ trở về gặp lại Thầy Giêsu
sau cuộc hành trình tông đồ đầu tiên nhiều thú vị.
Họ cùng nhau tụ họp chung quanh Thầy
và thi nhau kể cho Thầy nghe tất cả những gì họ đã làm và đã dạy.
Thầy Giêsu thấy họ vui vì đã có thể đuổi được quỷ, chữa được bệnh.
Những ông đánh cá ít học, nói năng bỗ bã,
trở thành người rao giảng mạnh bạo Tin Mừng về Nước Trời.

Nhưng Thầy Giêsu cũng thấy nét mệt mỏi nơi khuôn mặt họ.
Các tông đồ không có giờ ăn uống vì bị đám đông bao vây.
“Anh em hãy lánh riêng ra,
đến một nơi thanh vắng mà nghỉ ngơi đôi chút.” (c.31).
Lời mời trên cho thấy mối quan tâm của Thầy đối với các môn đệ,
những người thợ cần được nghỉ ngơi cả thân xác lẫn tinh thần.
Họ cần tách mình ra khỏi đám đông, khỏi công việc,
để đến nơi hoang mạc mà tĩnh tâm.
Tĩnh tâm là nghỉ ngơi bên Thầy trong sự ấm áp của tình thầy trò,
không bị vướng bận bởi công việc phục vụ.
Tĩnh tâm là dành một thời gian để lòng mình lắng xuống,
đọc lại những biến cố đã xảy ra trong đời mình,
nhìn lại những kinh nghiệm mình đã trải qua bằng cái nhìn của Chúa,
cả những khó khăn và thất bại, những bất trung và vấp ngã…
Nhưng tĩnh tâm không phải chỉ để nhìn lui, mà còn để nhìn tới.
Các tông đồ cần vượt qua những hứng khởi nhất thời do thành công.
Họ cần trầm lắng để chuẩn bị cho những khó khăn sắp đến.

Lời mời của Thầy Giêsu vẫn đụng đến chúng ta hôm nay,
những con người tất bật, vội vã, lo âu và căng thẳng,
những con người kiệt sức vì đòi hỏi của công việc hay vì nghiện việc.
Lánh riêng, nghỉ ngơi ở nơi hoang vắng, tĩnh tâm,
đó không phải là những điều dành riêng cho giới tu sĩ.
Đó là nhịp bình thường của những người bỗng thấy mình đang bị cuốn đi,
trôi đi, mất hướng, mất chính mình, trở nên con rối ngờ nghệch.

Tuy nhiên, không dễ tìm được nơi hoang vắng, để cách ly mình khỏi công việc.
Khi Thầy và các môn đệ đến được nơi hoang vắng ưng ý,
thì chỗ đó chẳng còn vắng nữa, vì dân chúng đã đến trước rồi.
Chúng ta vẫn cứ phải tìm chỗ vắng riêng cho mình với Chúa suốt đời.

Cầu nguyện:

Khi bị bao vây bởi muôn tiếng ồn ào,
xin cho con tìm được những phút giây thinh lặng.
Khi bị rã rời vì trăm công ngàn việc,
xin cho con quý chuộng những lúc
được an nghỉ trước nhan Chúa.

Khi bị xao động bởi những bận tâm và âu lo,
xin cho con biết thanh thản ngồi dưới chân Chúa
để nghe lời Người.

Khi bị kéo ghì bởi đam mê dục vọng,
xin cho con thoát được lên cao
nhờ mang đôi cánh thần kỳ của sự cầu nguyện.

Lạy Chúa,
ước gì tinh thần cầu nguyện
thấm nhuần vào cả đời con.
Nhờ cầu nguyện,
xin cho con gặp được con người thật của con
và khuôn mặt thật của Chúa.

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.