Suy niệm:

Dấu lạ bánh hóa nhiều đã gây ra một ấn tượng mạnh mẽ.
Dân chúng ngất ngây vì được ăn no nê, dư dật.
Trong thời buổi còn nhiều người đói nghèo
thì bữa ăn đơn sơ ở bên kia hồ do Đức Giêsu khoản đãi
cũng đủ khiến đám đông mong có mãi.
Dưới mắt họ, Ngài được coi là vị ngôn sứ giống Môsê
mà xưa Đức Chúa đã hứa (Đnl 18,15-18).
Thậm chí họ còn muốn tôn Ngài lên làm vua.
Có được một vị vua biết cho dân ăn no thì tốt biết mấy !
Nói chung, dân chúng mong dấu lạ bánh hóa nhiều
không xảy ra chỉ một lần, nhưng được lặp đi lặp lại.
Chẳng ai phải làm lụng vất vả nữa !
Hay nói như người phụ nữ Samaria bên giếng nước:
chẳng phải đến đây lấy nước nữa (Ga 4,15).

Hôm sau, khi thấy vắng bóng Đức Giêsu và các môn đệ,
đám đông đã lên thuyền đi tìm Ngài ở Caphácnaum.
Họ háo hức được gặp lại Ngài, người đã nuôi họ ăn.
Nhưng dấu lạ của Đức Giêsu luôn đưa người ta đi xa hơn.
Đúng là Ngài đã lo cho cái đói cái no của thân xác,
và quả thực mạng sống thật đáng trân trọng.
Nhưng con người không phải chỉ có thế !
Ngài còn quan tâm đến sự sống tâm linh của con người.
Sau khi nuôi dân, Ngài lên núi cầu nguyện.
Có thể ở đó Ngài nhận ra giới hạn của dấu lạ vừa rồi.
Nó chỉ làm no thân xác được vài tiếng, rồi lại đói.
Nó chỉ làm cho vài ngàn người Israel được vui.
Còn thế giới này thì sao? Lấy gì mà nuôi đời sống tâm linh?
Đức Giêsu muốn đưa dân chúng đi từ tấm bánh vật chất
đến một thứ bánh khác quý hơn nhiều.

Thấy đám đông còn phấn khích về chuyện được ăn bánh,
Đức Giêsu biết họ chưa hiểu hết ý nghĩa của dấu lạ hôm qua.
Họ còn mải mê thứ lương thực hay hư nát,
mà chưa để tâm đến thứ lương thực thường tồn (Ga 6,27).
Lương thực hay hư nát chỉ bổ dưỡng thân xác,
còn lương thực thường tồn mới đem lại sự sống vĩnh hằng.
Đức Giêsu báo cho họ một tin vui:
Ngài là người được Thiên Chúa Cha đóng ấn xác nhận,
nên có thể ban cho họ thứ lương thực thường tồn.
Để có thứ lương thực quý giá này, cần phải làm việc.
Không phải là giữ Luật Môsê cho nghiêm,
mà là tin vào Ngài, Đấng được Chúa Cha sai đến (Ga 6,29).

Thiên Chúa Cha là Đấng hằng nuôi dân của Ngài.
Đám đông không quên tổ tiên họ được nuôi bằng manna.
Đó là thứ bánh bởi trời rơi như sương sa trong sa mạc.
Dấu lạ lớn lao này đã kéo dài nhiều năm…
Bây giờ họ cũng mong một dấu lạ tương tự (Ga 6,30).
Đức Giêsu cho biết Cha Ngài muốn tiếp tục nuôi con người
bằng thứ Bánh mới, Bánh đích thật, Bánh từ trời xuống,
Bánh đem lại sự sống vĩnh hằng cho cả thế gian (Ga 6,32-33).
Khi dân chúng khao khát được ăn thứ bánh kỳ diệu ấy,
Đức Giêsu lại báo cho họ tin vui:
Chính Ngài là Bánh mà Chúa Cha muốn trao cho cả nhân loại.
Chỉ cần tin vào Ngài là được hưởng dùng Tấm Bánh đó.

Thế giới và con người hôm nay đói khát nhiều thứ.
Đói có đủ oxy để thở, khát có đủ vaccine để chích ngừa.
Thèm được một ngày bình yên không có chiến tranh.
Mong các bệnh viện không bị quá tải bởi dịch bệnh.
Mong người nghèo không phải đôn đáo lo miếng ăn.
Trái đất xanh hơn, không khí sạch hơn, nước trong hơn,
và con người sống có tình hơn.

Đức Giêsu mời ta đến với Ngài, tin vào Ngài và giữ lời Ngài
để giải quyết chuyện đói khát triền miên (Ga 6,35).
Chúng ta có dám tin Ngài làm được dấu lạ này không?
Chúng ta có muốn hai tay đón lấy Tấm Bánh Giêsu không?

LỜI NGUYỆN

Lạy Chúa Giêsu,
Chúa đã có kinh nghiệm về cái đói,
sau khi ăn chay bốn mươi ngày trong hoang địa.
Chúa cũng từng đói đến mức phải tìm trái nơi cây vả.
Chúa đã xin nước uống nơi người phụ nữ Samari,
và đã nếm cái khát của người bị mất máu trên thập giá.
    
Lạy Chúa Giêsu, vì Chúa có thân xác như chúng con,
nên Chúa đã bênh các môn đệ khi họ bứt lúa mà ăn vì đói,
Chúa đã làm phép lạ bánh hóa nhiều
vì sợ người ta xỉu dọc đường,
Chúa đã bảo người ta cho cô bé mới hồi sinh được ăn.

Đói khát là chuyện bình thường của thân xác con người,
và Chúa chẳng bao giờ coi thường
những nhu cầu chính đáng của nó.
Nhưng xin nhắc chúng con nhớ rằng
con người không chỉ sống nhờ cơm bánh,
mà còn nhờ Lời Chúa,
không chỉ đói khát thức ăn vật chất
mà còn khao khát những giá trị tinh thần.

Xin dạy chúng con đừng khép cửa lòng
như ông nhà giàu xây thêm kho,
nhưng biết chia sẻ cho những Ladarô đang nằm ngoài cổng.
Xin cho chúng con hiểu
giá trị của một ly nước được trao đi,
của tấm bánh giữa đêm khuya cho người bạn mượn.

Lạy Chúa Giêsu,
Chúa đói khát nên vẫn ngửa tay xin chúng con mỗi ngày
mà chúng con không hay.
Xin giúp chúng con bắt chước Chúa trong bữa tiệc cuối cùng
dám bẻ ra và trao đi tấm bánh đời mình để phục vụ.
Ước gì mai này chúng con được đồng bàn với Chúa
và với mọi người thành tâm thiện chí trong Nước Trời.

Suy niệm

Đức Giêsu đưa ba môn đệ thân tín lên núi cao,
nơi đất và trời gần nhau, nơi thích hợp cho cầu nguyện.
Lần cầu nguyện này thật khác thường.
Đức Giêsu biết mình đã bước vào một khúc quanh quan trọng.
Đau khổ và cái chết đang chờ Ngài (x. Mc 8, 31).
Nhưng Ngài can đảm đón lấy trong tình yêu đầy hy vọng.
Đức Giêsu buông mình cho Cha trong sự vâng phục tín thác.
Chưa bao giờ Ngài thấy mình là Con như bây giờ.
Chính vào giây phút xuất thần ngây ngất này
mà Ngài được Cha biến đổi hình dạng.
Khuôn mặt Ngài chói sáng, y phục Ngài rực rỡ trắng tinh.
Hai nhân vật lớn của Cựu ước là Mô-sê và Ê-li-a,
đại diện cho Lề Luật và Ngôn Sứ, cho cả dòng lịch sử Ít-ra-en,
hiện ra trò chuyện với Ngài.

Đức Giêsu được Cha biến hình một cách bất ngờ.
Đây là hành vi ưu ái mà Cha dành cho Con,
như một nâng đỡ trước khi Con bước vào cuộc khổ nạn.
Chính Cha là Đấng vén mở vinh quang thần linh của Con,
vinh quang này bị che khuất khi Con sống phận người.
Chính Cha hiện diện trong đám mây che phủ.
Chính Cha giới thiệu Con và nhắn nhủ các môn đệ.
Đức Giêsu được Cha biến hình vì Ngài dám sống như Con thảo.
“Đây là Con Ta yêu dấu” thật là lời chuẩn nhận của Cha.
Càng sống như Con thảo thì căn tính Ngài càng tỏa sáng.
Vinh quang rạng ngời là vinh quang của người Con dấu yêu.

Ba môn đệ ngỡ ngàng và kinh sợ.
Phêrô muốn kéo dài mãi hạnh phúc bất ngờ này.
“Ở đây thật tuyệt. Chúng con xin dựng ba lều…”
Nhưng tiếng từ trời đưa ông về với thực tế: “Hãy nghe Người”.
Hạnh phúc của núi cao không phải là trạm dừng.
Đây chỉ là một củng cố đức tin trước thử thách sắp đến.
Điều quan trọng Cha nhắn nhủ là hãy nghe Người.
Nghe những lời loan báo về số phận của Thầy và trò.
Thầy sắp bước vào con đường hẹp.
Trò cũng được mời đi vào con đường ấy.
Chiêm ngắm Thầy biến hình và muốn ở lại đó, là điều dễ.
Vâng nghe lời Thầy là điều khó hơn nhiều
vì lời đó đòi từ bỏ mình, vác thập giá, mất mạng sống.
Có vẻ ba môn đệ không rút được nhiều ích lợi ngay
từ sau kinh nghiệm độc đáo này (x. 2Pr 1,16-18).
Họ chỉ được chút hưng phấn chóng qua nhờ chiêm ngắm,
nhưng lại không đủ sức trung tín theo Thầy đến cùng,
để nhìn vào khuôn mặt đầy mồ hôi của Thầy trong Vườn Dầu,
và khuôn mặt đầy thương tích của Thầy trên Núi Sọ.

Chúng ta được làm người là để được biến hình.
Cuộc biến hình diễn ra mãi cho đến ngày nhắm mắt.
Nhờ nghe lời Đức Giêsu và sống như Ngài
mà thân xác, khuôn mặt, trái tim ta được biến đổi.
Cuộc đời người Kitô hữu phải có khả năng tỏa sáng,
nhờ sống như Con Cha và thực sự trở thành Con.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa Giêsu, xin biến đổi con,
xin biến đổi con từ từ qua cầu nguyện.

Mỗi lần con thấy Chúa,
xin biến đổi ánh mắt con.
Mỗi lần con rước Chúa,
xin biến đổi môi miệng con.
Mỗi lần con nghe lời Chúa,
xin biến đổi tai con.

Xin làm cho khuôn mặt con rạng ngời hơn
sau mỗi lần gặp Chúa.

Ước chi mọi người thấy nét tươi tắn của Chúa
trong nụ cười của con,
thấy sự dịu dàng của Chúa
trong lời nói của con.

Thế giới hôm nay không cần những Kitô hữu
có bộ mặt chán nản và thất vọng.

Xin cho con biết nhẫn nại và can đảm
cùng đi với Chúa và với tha nhân
trên những nẻo đường gập ghềnh. Amen.

Suy niệm:

Simon là khuôn mặt nổi bật trong nhóm Mười Hai.
Ông thuộc nhóm những môn đệ đầu tiên theo Ðức Giêsu,
và là một trong ba môn đệ thân tín nhất.
Ông có mặt lúc Chúa hiển dung và trong Vườn Dầu.
Ông thường là phát ngôn viên của cả nhóm (x. Mt 19,27).
Ðức Giêsu phục sinh đã hiện ra cho ông trước tiên (1Cr 15,5),
và giao cho ông chăn dắt đoàn chiên của Ngài (Ga 21,15-17).

Simon có bản tính bộc trực, hăng hái.
Vì quá tin vào sức mình, ông đã sa ngã, chối Chúa.
Bất chấp những yếu đuối và giới hạn của Simon,
Ðức Giêsu vẫn chọn ông đứng đầu nhóm Mười Hai,
và làm nền tảng cho Hội Thánh của Ngài.
Ngài đặt cho Simon một tên mới là Phêrô,
tiếng Aram gọi là Kêpha, nghĩa là Tảng Ðá.
Tên mới này phản ánh sứ mạng Chúa giao cho ông.

Phêrô được tuyên bố là người có phúc,
vì ông đã được Cha trên trời cho biết Ðức Giêsu là ai.
Ông đã tin tưởng đón nhận mạc khải ấy.
“Thầy là Ðấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống.”
Ðó là lời tuyên xưng đức tin của Phêrô.
Nhưng ông không chỉ tuyên xưng đức tin của mình,
ông còn tuyên xưng tình yêu nữa:
“Lạy Thầy, Thầy biết con yêu mến Thầy.”
Với niềm tin-yêu vào Ðức Giêsu,
Phêrô sẵn sàng chia sẻ sứ mạng Mục Tử của Ngài,
sẵn sàng hiến mình vì đoàn chiên.
Quả thực, Phêrô đã giang tay chịu chết như Thầy Giêsu,
đã theo Thầy và đến nơi mình không muốn đến.

Chúng ta ngỡ ngàng trước sự tin tưởng của Ðức Giêsu.
Ngài cho Phêrô được chia sẻ trách nhiệm với Ngài.
dù ông chỉ là một ngư phủ bình thường, ít học.
Chỉ mình Ðức Giêsu mới là Nền Tảng (x. 1Pr 2,4-5),
nhưng Phêrô cũng được làm nền cho Hội Thánh.
Chỉ mình Ðức Giêsu nắm giữ chìa khóa (x. Kh 3,7),
nhưng Phêrô cũng được trao chìa khóa Nước Trời.
Nếu Phêrô có quyền giáo huấn,
quyền thánh hoá và quản trị Hội Thánh,
thì chỉ nhằm mục đích là phục vụ Dân Chúa.

Hội Thánh đã gặp biết bao khó khăn trong dòng lịch sử.
Không phải chỉ là những cuộc bách hại đẫm máu,
mà còn là những chia rẽ, tranh chấp nội bộ,
những sa sút trầm trọng vì chạy theo thế gian.
Hôm nay, Hội Thánh cũng gặp khó khăn không ít,
khi nhiều người bỏ nhà thờ, bỏ đức tin,
khi ơn gọi giảm sút ở nhiều nơi,
khi Ðức Thánh Cha bị công kích?
Ước gì mỗi người chúng ta ở lại và yêu mến Hội Thánh,
cải tổ và canh tân Hội Thánh
bằng việc canh tân chính bản thân mình.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa,
chúng con không hiểu tại sao Chúa chọn Simon,
một người đánh cá ít học và đã lập gia đình,
để làm vị Giáo Hoàng đầu tiên của Giáo Hội.

Chúa xây dựng Giáo Hội
trên một tảng đá mong manh,
để ai nấy ngất ngây trước quyền năng của Chúa.

Hôm nay Chúa cũng gọi chúng con
theo Chúa, sống cho Chúa,
đặt Chúa lên trên mọi sự:
gia đình, sự nghiệp, người yêu.

Chúng con chẳng thể nào từ chối
viện cớ mình kém đức kém tài.
Chúa đưa chúng con đi xa hơn,
đến những nơi bất ngờ,
vì Chúa cần chúng con ở đó.

Xin cho chúng con một chút liều lĩnh của Simon,
bỏ mái nhà êm ấm để lên đường,
hạnh phúc vì biết mình đang đi sau Chúa. Amen.

SUY NIỆM 

Mạng sống con người không được bảo đảm

nhờ có dư thừa của cải (x. Lc 12,15).

Đó là điều Đức Giêsu muốn nhắc nhở các môn đệ.

Đó cũng là điều Ngài muốn nói qua dụ ngôn ông phú hộ.

Nơi khuôn mặt ông phú hộ, ta nhận ra chính mình,

vì suy nghĩ của ông không khác với điều ta vẫn nghĩ.

Thửa ruộng của ông phú hộ có được mùa bội thu.

Hoa mầu thu hoạch nhiều vô kể.

Nhưng chính điều này khiến cho ông phải suy nghĩ:

“Mình phải làm gì đây, vì chỗ để trữ không đủ?”

Nghĩ bụng như thế là điều bình thường.

Ai ở trong hoàn cảnh đó cũng sẽ nghĩ như vậy.

Sau đó ông tìm được cách giải quyết.

Đó là phá sập những kho cũ, xây những kho lớn hơn.

Rồi trữ tất cả thóc lúa và tài sản của mình vô đó.

Việc xây kho mới để chứa hoa mầu là điều hiểu được,

và vẫn chưa có gì đáng trách.

Sau khi mọi sự đã yên ổn nằm trong kho,

ông phú hộ mới thanh thản tự nhủ với lòng mình:

“Hồn ta ơi! Ngươi có nhiều của cải để dành cho nhiều năm.

Hãy tận hưởng đi, ăn uống, và vui chơi” (Lc 12,19).

Giấc mơ của ông phú hộ cũng là giấc mơ của nhiều người.

Sau một đời vất vả, ai cũng mong được hưởng nhàn,

với số tiền lớn dành dụm từ bao năm.

Câu kết của dụ ngôn này khiến ta chưng hửng.

Khi ông phú hộ để mình theo dòng suy nghĩ trên đây,

ông bị Thiên Chúa coi là đồ ngốc (Lc 12,20).

Tại sao ông bị mắng như vậy, ông đâu có sai lỗi gì?

Thật ra ông ngốc vì ông không nghĩ đến chuyện cái chết

có thể đến với ông ngay trong đêm nay.

“Con như người thợ dệt, đang mải dệt đời mình,

bỗng nhiên bị tay Chúa cắt đứt ngay hàng chỉ”.

Cái chết bất ngờ làm vỡ vụn những tính toán khôn ngoan,

khiến ông trở thành người khờ dại.

“Những gì ngươi sắm sẵn bây giờ thuộc về ai?”

Những cái kho lớn đầy ắp hoa mầu sẽ thuộc về ai?

Ông nghĩ mình có thể sống trong dư dật nhiều năm,

nhưng cái chết làm ông bỗng thấy mình tay trắng.

Ông phú hộ là người quy về mình, quá bận tâm đến mình.

Khi được mùa, ông chẳng biết ơn quà tặng của Chúa.

Ông coi mọi sự là của ông: kho của ông, hoa màu của ông,

thóc lúa của ông, tài sản của ông, và cả hồn cũng của ông.

Ông là chủ từ cho nhiều động từ: ông nghĩ, ông làm,

ông đập, ông xây, ông trữ vô kho, ông sắm sẵn…

Ông chẳng nghĩ đến chuyện chia sẻ cho ai,

chỉ nghĩ đến chuyện vui hưởng những gì mình tích trữ.

Tương lai của ông quá đỗi an toàn,

hạnh phúc là hưởng thụ nhiều năm bên các kho đầy ắp.

Đức Giêsu không coi ông phú hộ là người khôn.

Ông có vẻ giàu trước mắt người đời,

nhưng thật sự nghèo trước mắt Thiên Chúa.

Thời nay người ta dạy cho nhau nhiều cách làm giàu.

Đức Giêsu dạy ta cách làm giàu trước Thiên Chúa,

bằng việc làm nghèo đi tài sản của mình.

“Hãy bán tài sản của mình đi mà cho người nghèo,

để từ đó có được kho tàng trên trời” (Lc 12,33; 18,22).

Chỉ ai có kho tàng trên trời mới thật là người khôn.

Chỉ tình yêu mới đem được qua bên kia thế giới.

LỜI NGUYỆN

Giữa một thế giới mê đắm bạc tiền,

xin được sống nhẹ nhàng thanh thoát.

Giữa một thế giới lọc lừa dối trá,

xin được sống chân thật đơn sơ.

Giữa một thế giới trụy lạc đam mê,

xin được sống hồn nhiên thanh khiết.

Giữa một thế giới thù hận dửng dưng,

xin được chia sẻ yêu thương và hy vọng.

Lạy Chúa Giêsu mến thương,

xin dạy chúng con biết cách

làm chứng cho Chúa giữa cuộc đời.

Xin giúp chúng con tìm ra những cách thức mới

để người ta tin và yêu Chúa hơn.

Ước gì hơn hai tỉ Kitô hữu

giữ được vị mặn của muối và sức biến đổi của men,

để chúng con làm cho thế giới này mặn mà tình người,

và cho trần gian này trở thành tấm bánh thơm ngon.

Chỉ mong Thiên Chúa Cha được tôn vinh

qua những việc tốt đẹp chúng con làm

cho những người bé nhỏ.